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從殖民/被殖民的觀點來談台灣原住民的創作，是新藝術史的一種觀點，新藝術史是相對於風格研究和圖像學這種所謂傳統美術史的研究方法，它把社會學、經濟學、語言符號學、政治學、女性主義、精神分析等，以及近年來流行的文化研究與藝術史結合，企圖對作品做出作品本身以外的詮釋。盧老師在國立博物館工作，她的觀點自然涉及了政府的族群政策、博物館觀點、策展機制和藝術評論。令我印象深刻的是，當她談到拉黑子的創作歷程，我腦中立刻聯想到美國畫家歐姬芙 (O'Keefe)，她畫了不少巨幅油畫，內容都是花朵的核心，當時藝評家們認為她的畫作充滿了女性意象，或有甚者認為歐姬芙藉由花來表現女體。與此同時，美國的女性主義者注意到歐姬芙的畫風，於是便賦予她"女性主義藝術家"的稱號。歐姬芙本人對此相當不滿，始終沒有接受這樣的稱呼。可是現今很多的藝術史還是把她定位在"女性藝術家"和"女性主義藝術家"來看待她的作品。對歐姬芙而言，她就是藝術家，而她的創作就是藝術品，這無關乎她是不是一位女性，而她的創作也不是為了要表達女性主義的訴求。
